纪念品几乎是假日不可避免的特色。旅游大道两旁都是商店和摊位，出售明信片、服装和各种小摆设。

度假时购物——包括购买纪念品——是一项价值数百万美元的消遣。游客将大约三分之一的旅游预算用于零售购物。

纪念品使用可识别的图像来提醒我们它们所代表的位置。所宣传的特定图像还可以揭示大量有关生产和销售它们的文化以及购买它们的游客的信息。

但人们开始质疑纪念品的可行性。它们通常由廉价、不可持续的材料制成。很难找到当地人做的东西。而且，也许最尖锐的是，年轻一代的旅行者似乎正在用社交媒体上分享的数字纪念品取代实体纪念品。

悠久的历史

当我们想到纪念品时，我们想到的是茶匙、钥匙链、t恤和帽子，但这些只是旅行者带回家的最新类型的纪念品。

“纪念品”这个词起源于法语，可以粗略地翻译为“回忆”或“记忆”。它大约在18世纪末进入英语，在过去的几个世纪里，这个词一直用来指让我们想起某个地点或时间的物体。

但人们收集物品的历史远不止于此。古埃及人、希腊人和罗马人从他们的海外探险中带回了珍贵的文物和产品。

在耶稣被钉在十字架上之后，朝圣者从圣地收集泥土和鹅卵石是很常见的，他们相信这些物质残留物具有创造奇迹的力量。到了中世纪，遍及欧洲和中东的基督教朝圣引发了早期的纪念品产业。朝圣者可以购买装满圣水或圣油的小瓶子，或者通常装饰有当地圣徒形象的金属徽章。

更多的人可能会看到你在希腊度假的帖子，而不是有机会检查你书架上堆积灰尘的雅典卫城微缩模型。

早在18世纪，著名的旅游景点就沦为寻求纪念品的牺牲品。游客们会凿掉一些重要的建筑和物体，希望为自己捕捉一点“魔力”。1786年，美国总统约翰·亚当斯和托马斯·杰斐逊在访问埃文河畔的斯特拉特福德时，据说把一把据信属于威廉·莎士比亚的木椅切掉了几块。

工业化和大规模制造业的快速发展彻底改变了纪念品行业。到19世纪后期，游客们可以购买纪念地点和历史事件的茶匙、盘子、明信片，甚至是雪球。

直到第二次世界大战之后，休闲旅行仍然是一种奢侈。在20世纪下半叶，长途飞行和越来越多的汽车拥有量使旅游成为大众的消遣。随着这种变化，人们对廉价、方便携带的物品产生了渴望，这些物品可以作为礼物送给家乡的家人和朋友，或者放在壁炉架上和餐具柜上，作为旅行和目睹的奇观的纪念。

不确定的未来

尽管两千多年来，纪念品一直是旅行中常见的东西，但在21世纪，纪念品的未来却充满了不确定性。

随着人们越来越意识到廉价、批量生产和不可生物降解物品对环境的潜在危害，旅行者开始转向更可持续的选择。

在大量关于珊瑚礁、海滩和其他自然环境遭到破坏的报道之后，许多国家的政府开始对持有珊瑚、贝壳和植物样本作为纪念品的游客实施严厉的惩罚。

手工制品的真伪也受到越来越多的关注。最近的一项研究发现，三分之二的“土著”纪念品不是由土著和托雷斯海峡岛民制作的。这意味着澳大利亚原住民并没有充分享受到游客对这些文物的兴趣。

接下来，纪念品的未来可能面临着最大的挑战:社交媒体。

在数字时代之前，人们购买纪念品是为了提醒自己去过哪里，看到了什么，并作为这些旅行的证据给那些呆在家里的人。

现在，这些欲望可以通过在Instagram或TikTok上发帖立即得到满足，或许还更有效。更多的人可能会看到你在希腊度假的帖子，而不是有机会检查你书架上堆积灰尘的雅典卫城微缩模型。

虽然网上分享的帖子、电影、故事和视频可能会取代许多人购买实物纪念品，但小摆设和纪念品似乎不太可能完全消失。纪念女王伊丽莎白二世的纪念品生意兴隆，这表明人们仍然觉得有必要通过购买t恤、马克杯、明信片和其他纪念品来纪念重大时刻。

虽然这些物品可能在厨房或日常服装中有实际用途，但仍有许多人将这些物品视为现代文物，并将其视为无价的文物，只能看到而不能触摸。