青藏高原及周边藏族自治区古老的游牧社区正经历着快速的社会和经济转型。摄影师金·科德尔(Kin Coedel)通过这个国家传统的牦牛khullu纺织品织布工的生活讲述了这个故事，牦牛khullu纺织品是用牦牛在冬季长出的柔软绒毛制成的，他展示了这些变化在日常生活中的体现。

在整个2021年，他五次前往该地区——最长的一次是两个半月——疫情是金前往西藏的催化剂。他住在洛杉矶，无法继续他作为商业时尚摄影师的工作，他决定在上海定居，直到条件好转。尽管拥有中国护照，但这是金在加拿大由香港父母抚养长大后第一次在中国生活。

摄影师金·科德尔(Kin Coedel)在西藏高原进行了五次广泛的旅行后，策划了他的最新项目，名为“Dyal Thak”。照片:Kin Coedel

金很快就同意了当地一家时尚品牌的工作，去记录牦牛的文化和习俗。牦牛是一种奢侈的纺织品，与羊绒和美利奴羊毛等精制产品相比，它的地位越来越高。在西藏呆了两周后，他发现自己被这个地方和热情好客的社区迷住了。

“这份工作再次点燃了我对传统纺织品的兴趣，”金说，他之前在伦敦担任时装设计师。“知道西藏有丰富的游牧历史和世代生产牦牛纺织品的习俗，我立刻就被吸引了。”

“每天都有新事物要探索，有新故事要听，但这部剧仍然与这些人的日常生活密切相关。”

——金·科德尔

回到上海后，金进一步研究了西藏文化。在与当地宗教团体取得联系后，他将搜索范围扩大到四川境内的偏远自治区，在那里，藏传佛教与日常生活密切相关。很快，他遇到了诺哈工作室——一家由一对母女在西藏创办的奢侈服装工作室，雇佣了130多名员工;都是游牧民族或前游牧民族。在交换了信息之后，金被热情地邀请访问了日多玛村，这是一个海拔3200米(10500英尺)的村庄，位于西藏高原上的诺尔哈。

金解释说:“这个村庄基本上是一个由女性经营的社区，她们几代人都是织工和纺纱工。“他们仍在用最传统的方式生产纺织品，没有现代机器。”

Coedel最初在西藏的工作主要是围绕游牧部落的纺纱工艺和编织khullu(一种由牦牛柔软的绒毛制成的纺织品)，但很快就转变为与日常生活中的人们联系的机会。照片:Kin Coedel

这些照片最终成为了他的系列作品，迪亚尔·塔克——意为“相互联系”或“共同的线索”——他见证了不断变化的世界如何挑战西藏游牧民族的传统生活方式。金说，中国的人口激增和革命后的工业化，意味着西藏的经济主要以农业和纺织业为基础，几乎没有竞争的机会。

“在这个寸草不生、只能生产几种产品的地理区域，他们能生产什么?”亲戚问。“他们挣扎了很多年，但后来Norlha Atelier找到了一种方法，让全世界相信它的手工制品是特别的——一种值得寻找的奢侈品。”

金被这个在西藏偏远地区的冒险所吸引，他仔细地平衡了古代习俗和现代情感，并留下记录这个新兴的故事。他早上起得很早，和织工们一起吃早餐，然后在工作室里闲逛，寻找被忽视的细节。他还漫步到周边省份，观察围绕社区、农业和宗教的生活。

“每天都有新事物要探索，有新故事要听，但这部剧仍然与这些人的日常生活紧密相连。无论是作为纺织工人在工作室工作，还是与家人共度时光，他们可能是游牧农民、猎人或骑手，他们都有不同的故事要讲。”

该系列的大部分照片都是在Ritoma村拍摄的，在那里，Coedel与一群女性建立了一个奢侈的khullu工作室，在传统生活方式和现代时尚世界之间架起了一座桥梁。照片:Kin Coedel

了解了支配西藏游牧民族生活的神秘力量，其中一个突出的方面是月亮和农历的重要性。当高原上的农民利用月亮在天空中的位置来计划放牧和收获时，当地人也会根据月亮的指路光的相位来制定宗教习俗。受到西藏文化这一方面的启发，金被驱使着去强调这个社区与月亮的深刻联系。

通过摄影系列捕捉的部分叙事挑战了西方记者在历史上讲述和复述的观点。

“我花了三天时间观察月亮落下，考虑它的时间、高度和角度。然后，我必须在高原上找到一个与升起的月亮完美对齐的地方。最后一天，一个当地女孩早上5点和我们一起醒来，在山上摆姿势拍照。”

科德尔项目的名字“达尔塔克”在藏语中的意思是“共同的线”或“相互的联系”。照片:Kin Coedel

虽然这张特别的照片是导演的，但在他为众多高端时尚品牌设计的作品中，金一直在玩弄坦率的概念。这种审美一直延续到戴尔·塔克身上，他再次模糊了舞台与纪实之间的界限，将自己的摄影与摄影新闻区分开来——这是金不想要的头衔，也不认为适合他的作品。

“我不是记者，因为我不是用当地的人物和文化等元素来讲述事实，而是创造一种不同的叙述——一种逃避，一种梦想，”金解释说。“我希望人们带着一种不确定的感觉看我的照片，比如‘哦，他是怎么拍到这么亲密的照片的?这只是一个坦率的时刻，还是一切都是经过安排、组织和准备的?’”

Dechen Yeshi是Coedel的拍摄对象之一，也是Atelier Norlha的所有者，他为项目中的照片写了一首诗。她在书中写道:“自然是一根线，如此坚韧，如此细腻。我们将自己的生活、社区融入其中。我们是紧密相连的。”照片:Kin Coedel

对金来说，通过戴尔谢捕捉到的部分叙事挑战了西方记者在历史上讲述和复述的观点。他对媒体对该地区的关注太多地集中在外国人在喜马拉雅山脉徒步旅行等老生常谈的话题上感到沮丧，他认为，我们可以从青藏高原宁静美丽的生活中学到更有力的教训。

出于政治、社会和环境方面的考虑，游牧民族从草原向城市迁徙。

虽然在开始拍摄这个系列的时候，他并没有刻意去反驳这些观点，但他说，他的背景和过去的经历让他拒绝了许多他所看到的关于东亚文化的经典形象。虽然他认为这些“主要是法国和英国摄影师”拍摄的许多照片在构图上很引人注目，但他经常从被描绘者的眼中感受到恐惧和怀疑。

有些图片，比如女人和月亮的图片，是花了数周的计划、研究和对话才完成的。照片:Kin Coedel

为了寻找能引起诚实和亲密感共鸣的照片，金在拍摄人物时的首要任务是沟通。金与当地的一位合作伙伴一起工作——通常是当地社区认识和信任的人——他将金的普通话翻译成西藏的地方方言，以确保他想要拍摄的人对他的想法和意图感到放心。

“每一张肖像，每一个亲密的时刻，我都有人解释我想要得到什么。这样，我拍摄的人就能理解，”金说，他把这比作指导时装拍摄的模特。“有时只是通过交谈来感受一个人的精力，确保心情轻松，这样工作就不只是工作了。这是一个交流和沟通的过程。”

在蒙古等邻国，出于政治、社会和环境方面的考虑，游牧民族从草原向城市迁徙。然而，金认为当地企业可以利用国际社会对传统习俗的兴趣来维持他们现有的生活方式。他以Norlha Atelier的织工为例，认为他们的方法代表了一种新的范例，即历史悠久的社区如何在当今世界保护并受益于他们的习俗。

金说:“这是回归传统，回归他们在山上采集的手工或草药，回归他们养牛的方式。”“我没有结论，也不知道如何做到这一点，但我相信，我们正处于西藏社区的经济变革之中。”